A
Bezug zu Spielmaterialien: Spielmaterialien reproduzieren Ableismus, wenn sie Menschen mit Behinderung ausschließlich in passiven oder hilfsbedürftigen Rollen zeigen. Eine ableismuskritische Materialauswahl achtet darauf, dass Kinder mit Behinderung als handlungsmächtige Personen dargestellt werden, denen Selbstbestimmung und Kompetenz zugetraut wird.
Definition: Adultismus bezeichnet die strukturelle Bevorzugung von Erwachsenen gegenüber Kindern und Jugendlichen sowie die damit verbundene Abwertung kindlicher Perspektiven, Bedürfnisse und Ausdrucksweisen. Kinder werden häufig als weniger kompetent, weniger ernst zu nehmen oder als noch nicht vollständig handlungsfähig betrachtet. Diese Haltung ist tief in pädagogischen Institutionen verankert und zeigt sich etwa darin, dass Kinder häufig nicht an Entscheidungen beteiligt werden, die ihren Alltag betreffen. Adultismuskritisch zu handeln bedeutet, Kinder als Subjekte mit eigenen Rechten, Sichtweisen und Handlungsmöglichkeiten anzuerkennen.
Bezug zu Spielmaterialien: Spielmaterialien, die Kinder ausschließlich als passiv, schutzbedürftig oder den Erwachsenen untergeordnet darstellen, reproduzieren adultistische Bilder. Diversitätsreflexive Materialien zeigen Kinder als handlungsmächtige Akteur*innen, die ihre Welt aktiv gestalten und eigene Entscheidungen treffen.
Definition: Alltagsrassismus bezeichnet subtile, oft unbewusst ausgeübte rassistische Handlungen, Kommentare und Verhaltensweisen, die sich im alltäglichen Miteinander zeigen. Im Gegensatz zu offenem Rassismus sind diese Formen häufig schwer zu benennen, wirken aber durch ihre Wiederholung besonders belastend auf Betroffene. Sie können sich in Mikroaggressionen, abwertenden Witzen oder ausgrenzenden Zuschreibungen äußern. Für pädagogische Fachkräfte ist die Sensibilisierung gegenüber diesen alltäglichen Mustern eine zentrale Voraussetzung für diskriminierungsreflexives Handeln (vgl. Polat/Joseph-Magwood 2024).
Bezug zu Spielmaterialien: Spielmaterialien, die rassistische Stereotype reproduzieren, z. B. durch einseitige oder klischeehafte Darstellungen von Menschen, können Alltagsrassismus im Kita-Alltag (re-)produzieren und normalisieren.
Definition: Der Anti-Bias-Ansatz geht davon aus, dass niemand vorurteilsfrei ist. Vorurteile sollen bewusst gemacht und Diskriminierung soll aktiv entgegengewirkt werden. Im kindheitspädagogischen Kontext verfolgt er vier Ziele: Kinder in ihrer Identität stärken, Vielfalt erlebbar machen, kritisches Denken über Gerechtigkeit anregen und aktives Handeln gegen Diskriminierung unterstützen. Dabei bleibt es nicht allein bei der Wertschätzung von Vielfalt, sondern der Ansatz fordert eine klare Haltung gegen Ausgrenzung und Ungerechtigkeit. Selbstreflexion der pädagogischen Fachkräfte ist dabei eine Grundvoraussetzung (vgl. Derman-Sparks 2008).
Bezug zu Spielmaterialien: Spielmaterialien sind nicht neutral. Sie können einseitige Bilder von Menschen transportieren, Vorurteile reproduzieren und so diskriminierend wirken. Im Sinne des Anti-Bias-Ansatzes werden sie deshalb kritisch analysiert und gezielt durch Materialien ergänzt oder ersetzt, die Diversität abbilden und die als Ausgangspunkt dienen, um mit Kindern über Vielfalt und Ausgrenzung ins Gespräch zu kommen.
Definition: Antirassismus bezeichnet aktives Handeln gegen rassistische Strukturen, Denkmuster und Praktiken auf individueller, institutioneller und gesellschaftlicher Ebene. Er geht über die bloße Ablehnung von Rassismus hinaus und erfordert eine kritische Auseinandersetzung mit eigenen Privilegien und Vorannahmen. Antirassistische Pädagogik zielt darauf ab, Kinder in ihrer Widerstandsfähigkeit zu stärken und Räume zu schaffen, in denen alle Kinder gleichwertig repräsentiert und anerkannt sind (vgl. Bostancı/Wirth 2025, S. 29 ff.).
Bezug zu Spielmaterialien: Antirassistisch ausgewählte Spielmaterialien stellen verschiedene Menschen gleichwertig und vielschichtig dar, vermeiden Besonderung und zeigen Schwarze Menschen sowie People of Color in positiven, handlungsmächtigen Rollen.
Definition: Armut bezeichnet eine Lebenssituation, in der Menschen keinen ausreichenden Zugang zu materiellen, sozialen und kulturellen Ressourcen haben, um vollwertig am gesellschaftlichen Leben teilzunehmen. Armut ist kein individuelles Versagen, sondern Ergebnis struktureller Ungleichheit. Im Kita-Alltag begegnen Fachkräfte Kindern aus armutsbetroffenen Familien häufig, ohne dies immer erkennen oder offen ansprechen zu können. Eine diversitätsreflexive Pädagogik vermeidet Stigmatisierung und schafft Räume der Anerkennung für alle Kinder (vgl. Kerle/Prigge/Simon 2022).
Bezug zu Spielmaterialien: Viele Spielmaterialien vermitteln implizit ein bestimmtes Bild von Kindheit, z. B. mit großem Kinderzimmer, vielen Spielsachen und Urlaubsreisen, aber auch mit bestimmten Freizeitaktivitäten, Familienroutinen und kulturellen Selbstverständlichkeiten. Eine diversitätsreflexive Auswahl berücksichtigt auch Lebensrealitäten jenseits dieser Norm und vermeidet Darstellungen, die Kinder aus armutsbetroffenen Familien unsichtbar machen oder beschämen könnten.
B
Definition: Behinderungen werden nicht als individuelles Defizit verstanden, sondern als Ergebnis gesellschaftlicher Barrieren, die Menschen mit körperlichen, kognitiven oder psychischen Beeinträchtigungen an der vollen Teilhabe hindern. In diesem Sinne spricht man von „Menschen mit Behinderung“, um deutlich zu machen, dass die Behinderung nicht die ganze Person ausmacht, sondern eine von vielen Dimensionen ihrer Identität ist. Eine inklusive Pädagogik erkennt diese Perspektive an und arbeitet aktiv daran, Barrieren abzubauen (vgl. Brunner 2021).
Bezug zu Spielmaterialien: Spielmaterialien, die Menschen mit Behinderung selbstverständlich und in vielfältigen Rollen zeigen (etwa Figuren mit Prothesen, Rollstühlen oder Hörgeräten, aber auch Darstellungen von Kindern mit Lernschwierigkeiten oder psychischen Beeinträchtigungen) tragen zur Entstigmatisierung bei und vermitteln allen Kindern: Behinderung gehört zur Vielfalt des Lebens dazu.
Definition: Im Diversitätsdiskurs verweist der Begriff Body (dt. Körper) darauf, dass Körper gesellschaftlich bewertet und hierarchisiert werden: Bestimmte Körper (etwa schlanke, weiße, nicht-behinderte) gelten als Norm, während andere als abweichend markiert werden. Eine diversitätsreflexive Pädagogik erkennt die Vielfalt menschlicher Körper als selbstverständlich und wertvoll an. Sie hinterfragt, welche Körper als „normal“ gelten und welche nicht (vgl. Goldmann/Herbst 2020).
Bezug zu Spielmaterialien: Spielmaterialien vermitteln Bilder davon, welche Körper als normal und erstrebenswert gelten. Eine diversitätsreflexive Auswahl zeigt Körper in ihrer Vielfalt. Sie zeigen Menschen unterschiedlicher Statur, Hautfarbe, mit und ohne Hilfsmittel. Das trägt dazu bei, dass alle Kinder ihren Körper als selbstverständlich und wertvoll erleben können.
C
Definition: Class bezeichnet die soziale Klasse als strukturierende gesellschaftliche Kategorie, also die Position, die Menschen aufgrund von Einkommen, Vermögen, Bildung und beruflichem Status in der Gesellschaft einnehmen. Klasse beeinflusst Lebenschancen, Selbstbild und Teilhabemöglichkeiten erheblich. Eine diversitätsreflexive Pädagogik macht soziale Ungleichheit sichtbar, ohne Kinder und Familien dafür zu beschämen (vgl. Kerle/Kessl/Knecht 2025).
Bezug zu Spielmaterialien: Spielmaterialien spiegeln häufig ein Leben in gesicherten Verhältnissen wider und machen Armut und soziale Ungleichheit unsichtbar. Eine diversitätsreflexive Materialauswahl berücksichtigt verschiedene soziale Lagen und signalisiert Kindern aus allen gesellschaftlichen Verhältnissen: Deine Lebenswirklichkeit ist hier sichtbar und willkommen.
D
Definition: Dekonstruktion meint im Kontext des Trilemmas der Inklusion das kritische Befragen von scheinbar selbstverständlichen Gegensätzen wie normal und anders oder männlich und weiblich. Es geht darum, sichtbar zu machen, wie solche Kategorien gesellschaftlich hergestellt werden und wessen Interessen sie dienen. Ziel ist es, einschränkende Bilder aufzubrechen und Raum für andere Möglichkeiten zu schaffen. Dekonstruktion bedeutet dabei nicht, dass Unterschiede geleugnet werden, sondern dass ihre gesellschaftliche Herstellung kritisch befragt wird. Für pädagogische Fachkräfte bedeutet das, die eigenen Denk- und Handlungsroutinen immer wieder neu zu hinterfragen (vgl. Boger 2019).
Bezug zu Spielmaterialien: Spielmaterialien, die gewohnte Vorstellungen und Rollenbilder durchbrechen oder irritieren, können dekonstruktiv genutzt werden. Sie können aufzeigen, dass vieles, was selbstverständlich wirkt, auch ganz anders sein könnte.
Definition: Differenz bezeichnet Unterschiede zwischen Menschen, die gesellschaftlich wahrgenommen, bewertet und mit Bedeutung versehen werden. Wichtig ist dabei: Differenzen sind nicht einfach natürlich vorhanden, sondern werden in sozialen Prozessen hergestellt und mit Machtverhältnissen verknüpft. Eine diversitätsreflexive Pädagogik nimmt Differenzen wahr, ohne sie zu essenzialisieren, also so zu behandeln, als wären sie unveränderliche Eigenschaften von Menschen. Gleichzeitig anerkennt sie, dass das Ignorieren von Differenzen bestehende Ungleichheiten unsichtbar machen kann (vgl. Schmidt 2017).
Bezug zu Spielmaterialien: Spielmaterialien stellen Differenz her, indem sie zeigen, welche Menschen sichtbar sind, welche Rollen sie einnehmen und welche Lebensweisen im Mittelpunkt stehen. Diversitätsreflexive Materialien bilden menschliche Vielfalt wertschätzend ab, ohne Unterschiede zu exotisieren oder zu problematisieren. Sie unterstützen Kinder dabei, Verschiedenheit als selbstverständlichen Teil des Zusammenlebens wahrzunehmen.
Definition: Das Differenzdilemma beschreibt ein grundlegendes Spannungsfeld: Um Benachteiligung und Diskriminierung erkennen und ihnen entgegenwirken zu können, müssen Unterschiede zwischen Menschen wahrgenommen und benannt werden. Gleichzeitig kann genau dieses Benennen dazu beitragen, Unterschiede zu verstärken und Menschen auf bestimmte Kategorien festzulegen. Pädagogische Fachkräfte bewegen sich ständig in dem Spannungsfeld, Differenz sichtbar machen zu müssen, ohne Kinder darauf zu reduzieren. Eine diversitätsreflexive Praxis versucht nicht, dieses Dilemma aufzulösen, sondern reflektiert bewusst den eigenen Umgang mit Differenz (vgl. Kuhn 2014).
Bezug zu Spielmaterialien: Auch bei Spielmaterialien zeigt sich das Differenzdilemma: Materialien sollen vielfältige Lebensrealitäten sichtbar machen, können dabei aber Unterschiede besonders hervorheben oder Kinder auf bestimmte Merkmale reduzieren. Diversitätsreflexive Materialauswahl bedeutet deshalb, bewusst abzuwägen, wie Vielfalt dargestellt wird und welche Bilder von Zugehörigkeit und Unterschiedlichkeit dabei entstehen.
Definition: Diskriminierung bezeichnet die Benachteiligung oder Ungleichbehandlung von Personen oder Gruppen aufgrund sozialer Kategorien wie Race*, Class, Body und Gender. Sie ist kein Einzelphänomen, sondern eingebettet in gesellschaftliche Machtverhältnisse und kann auf der Ebene einzelner Personen, in institutionellen Routinen und Regeln sowie in gesellschaftlichen Strukturen wirksam werden. Diskriminierung kann offen oder verdeckt, bewusst oder unbeabsichtigt stattfinden und auch durch gut gemeinte Handlungen entstehen. Im Kita-Alltag kann sie zum Beispiel durch Sprache, Routinen oder Materialien wirksam werden, die bestimmte Kinder unsichtbar machen oder herabsetzen. Diskriminierungsschutz ist eine professionelle Aufgabe und Haltung pädagogischer Fachkräfte (vgl. Bauer/Kechaja/Engelmann/Haug 2021).
Bezug zu Spielmaterialien: Spielmaterialien können diskriminierende Botschaften transportieren, wenn sie bestimmte Gruppen ausblenden, stereotyp oder abwertend darstellen. Eine kritische Analyse der verwendeten Materialien gehört deshalb zur professionellen Praxis.
Definition: Diversität beschreibt die Vielfalt von Menschen hinsichtlich sozialer Kategorien wie Herkunft, Geschlecht, Behinderung, Religion, sexueller Orientierung, Sprache und sozialer Lage. Im pädagogischen Kontext wird Diversität nicht als Problem, sondern als Ressource und Normalzustand verstanden. Diversitätssensible Pädagogik erkennt diese Unterschiede an, ohne sie zu essenzialisieren oder auf einzelne Merkmale zu reduzieren. Ziel ist es, allen Kindern gleichwertige Teilhabe und Anerkennung zu ermöglichen (vgl. Stenger et al. 2017).
Bezug zu Spielmaterialien: Diversitätsreflexive Spielmaterialien bilden die Vielfalt der Gesellschaft sichtbar ab und signalisieren allen Kindern: Dein Leben, deine Familie und deine Identität sind in diesem Raum willkommen.
Definition: Diversitätsreflexive Materialauswahl bezeichnet den bewussten und kritischen Prozess der Auswahl von Spielmaterialien, Büchern und Medien im Hinblick auf ihre Darstellung von Menschen, Familien und Lebenswelten. Dieser Prozess beinhaltet die Analyse, welche Perspektiven sichtbar oder unsichtbar gemacht werden, welche Normen reproduziert werden und ob Materialien stereotype oder klischeehafte Bilder erzeugen. Die Auswahl erfordert eine kontinuierliche Reflexion der eigenen Vorannahmen sowie Kenntnisse über bestehende Machtverhältnisse. Dies gelingt mit dem Trilemma der Inklusion von Mai-Anh Boger (2019).
Bezug zu Spielmaterialien: Kriterien für eine diversitätsreflexive Materialauswahl umfassen u.a. Repräsentationsbreite, Qualität der Darstellung (mehrdimensional vs. stereotyp), Vermeidung von Klischees sowie die Frage, wessen Perspektive in den Materialien als Norm gesetzt wird.
Definition: Diversitätsreflexivität kann als Fähigkeit verstanden werden,
- die eigene Eingebundenheit in gesellschaftliche Ordnungen von Differenz zu reflektieren (Kuhn 2021), womit auch die Reflexion der eigenen Privilegien gemeint ist.
- Sie beinhaltet, die Relevanz und die Folgen von vielfaltsbedingten Diskriminierungen anzuerkennen (Prengel 2019; Riegel 2016),
- sowie das Wissen um gesellschaftliche Diskurse, theoretische Modelle wie auch konzeptionelle Übersetzungen im Kontext von Diversität (Kubandt 2021a; Wagner 2017a).
- Hinzu kommt die Notwendigkeit der Erkenntnis, dass affirmative Vielfaltsverständnisse Limitationen in Bezug auf den Abbau von Diskriminierung beinhalten, zumal diese nicht reflektieren, dass mit Diversität Dilemmata und Begrenzungen verbunden sind (Boger 2019; Cloos 2024).
Die eigene professionelle Praxis wird kontinuierlich im Hinblick auf Macht, Normen und Ausschlüsse hinterfragt. Pädagogische Fachkräfte können durch ihre Entscheidungen, z.B. bei der Materialauswahl, Raumgestaltung oder Kommunikation, gesellschaftliche Verhältnisse entweder reproduzieren oder verändern können. Es wird Selbstreflexion mit strukturkritischem Handeln verhandeln und strebt nach einer Pädagogik, die alle Kinder in ihrer Gesamtheit anerkennt (Cloos/Garbade 2024, S. 61f.).
Bezug zu Spielmaterialien: Im Bereich der Spielmaterialien bedeutet Diversitätsreflexivität, nicht nur das vorhandene Material in den Blick zu nehmen, sondern auch die eigenen Interaktionen mit den Kindern und Spielmaterialien zu reflektieren.
Definition: Doing Difference beschreibt, wie soziale Unterschiede wie Gender, Class oder Race* nicht einfach vorhanden sind, sondern in sozialen Interaktionen täglich neu hergestellt werden. Es existieren zwar reale Unterschiede zwischen Menschen, entscheidend ist aber, welche Bedeutung ihnen gesellschaftlich zugeschrieben wird und welche Konsequenzen daraus folgen. Diese Bedeutungen entstehen durch wiederholte Praxis, also durch Sprache, Blicke, Zuschreibungen und Erwartungen. Diese Perspektive macht deutlich, dass auch pädagogische Fachkräfte durch ihr alltägliches Handeln an der Herstellung von Differenz beteiligt sind und sie diese damit auch verändern können (vgl. Fenstermaker/West 2013).
Bezug zu Spielmaterialien: Auch Spielmaterialien stellen Differenz her: Sie stellen manche Kinder als normal und andere als besonders oder fremd dar. Fachkräfte, die sich des Doing Difference bewusst sind, reflektieren nicht nur die Materialien selbst, sondern auch, wie sie im Umgang mit Kindern und Materialien Unterschiede verstärken oder abschwächen.
E
Definition: Empowerment bezeichnet Prozesse, durch die Menschen, insbesondere Angehörige marginalisierter Gruppen, ihre eigenen Stärken, Ressourcen und Handlungsmöglichkeiten erkennen und ausbauen. Im pädagogischen Kontext meint Empowerment die gezielte Stärkung von Kindern, die von Diskriminierung betroffen sein können, indem ihre Identitäten, Sprachen und Lebenswelten positiv gespiegelt und wertgeschätzt werden. Empowerment ist kein einmaliger Akt, sondern ein kontinuierlicher Prozess der Ermutigung und Anerkennung (vgl. Boger 2019).
Bezug zu Spielmaterialien: Spielmaterialien, in denen Kinder Figuren begegnen, die ihnen ähneln, in Aussehen, Sprache, Familienstruktur oder Lebenswelt, haben eine empowernde Wirkung und stärken das Selbstbild.
F
Definition: Familienvielfalt bezeichnet die unterschiedlichen Formen, in denen Menschen familiäre Gemeinschaften bilden und leben. Dazu gehören Kernfamilien, Alleinerziehende, Patchworkfamilien, gleichgeschlechtliche Elternteile, Großfamilien, Pflegefamilien und viele weitere Konstellationen. In der frühkindlichen Bildung ist es bedeutsam, dass alle Kinder ihre eigene Familienform in Materialien und Gesprächen repräsentiert sehen, um ein Zugehörigkeitsgefühl zu entwickeln (vgl. Bak/O’Brien-Coker/Vetter 2023).
Bezug zu Spielmaterialien: Bilderbücher und Figurensets, die verschiedene Familienkonstellationen zeigen, ermöglichen es Kindern, ihre eigene Lebensrealität zu erkennen, und signalisieren, dass keine Familienform die einzig gültige Norm darstellt.
G
Definition: Gender bezeichnet das soziale Geschlecht, das durch gesellschaftliche Erwartungen, Normen und Zuschreibungen geformt wird, im Unterschied zum biologischen Geschlecht. Geschlechterrollen sind gesellschaftlich konstruierte Vorstellungen darüber, wie Mädchen*/Frauen* und Jungen*/Männer* sich verhalten, fühlen und aussehen sollen. Diese Rollen können einschränkend wirken und Kinder in ihrer individuellen Entfaltung begrenzen. Eine geschlechterreflexive Pädagogik hinterfragt binäre Rollenzuschreibungen und eröffnet Spielräume jenseits starrer Kategorien (vgl. Kubandt 2018).
Bezug zu Spielmaterialien: Spielmaterialien, die Kinder unabhängig vom Geschlecht in verschiedenen Rollen und Tätigkeiten zeigen, z.B. Mädchen* als Astronautinnen oder Jungen* in fürsorglichen Rollen, tragen dazu bei stereotype Geschlechterbilder zu erweitern.
H
Definition: Heteronormativität bezeichnet die gesellschaftliche Annahme, dass Heterosexualität, also die Anziehung zwischen Personen unterschiedlicher Geschlechter, die selbstverständliche Norm sei. Diese Norm wirkt oft unsichtbar, hat aber weitreichende Folgen: Sie macht andere Lebensweisen und Familienformen zu Abweichungen, die erklärt oder verteidigt werden müssen. Im Kita-Alltag zeigt sich Heteronormativität zum Beispiel, wenn Fachkräfte automatisch davon ausgehen, dass alle Kinder eine Mutter und einen Vater haben. Eine heteronormativitätskritische Haltung erkennt und bejaht die Vielfalt von Lebens- und Liebesweisen als gleichwertig (vgl. Bak/O’Brien-Coker/Vetter 2023).
Bezug zu Spielmaterialien: Spielmaterialien, die ausschließlich heterosexuelle Paare und klassische Kleinfamilien zeigen, reproduzieren heteronormative Vorstellungen. Materialien, die verschiedene Familienformen und Beziehungsweisen abbilden, signalisieren allen Kindern Zugehörigkeit und Anerkennung.
I
Definition: Identität bezeichnet das Selbstverständnis einer Person, das sich aus dem Zusammenspiel verschiedener sozialer, kultureller, körperlicher und biografischer Dimensionen ergibt. Identität ist nicht statisch, sondern wird in sozialen Interaktionen kontinuierlich konstruiert und verändert. Schon im frühen Kindesalter beginnen Kinder, ein Bewusstsein für die eigene Identität zu entwickeln, und sind dabei auf positive Spiegelungen durch ihre Umgebung angewiesen. Pädagogische Fachkräfte spielen eine zentrale Rolle darin, welche Identitätsaspekte sichtbar gemacht und wertgeschätzt werden (vgl. Wagner 2017b, S. 26ff.).
Bezug zu Spielmaterialien: Spielmaterialien, die verschiedene Identitäten repräsentieren, unterstützen Kinder dabei, sich selbst wiederzuerkennen und gleichzeitig Verständnis für andere Lebensweisen zu entwickeln.
Definition: Inklusion bezeichnet ein gesellschaftliches und pädagogisches Konzept, das davon ausgeht, dass alle Menschen, unabhängig von ihren individuellen Voraussetzungen, ein Recht auf gleichberechtigte Teilhabe haben. Im Unterschied zur Integration, die Anpassungsleistungen fordert, zielt Inklusion auf die Veränderung von Strukturen und Systemen, um Barrieren abzubauen. In der frühkindlichen Bildung bedeutet Inklusion, dass alle Kinder von Beginn an als zugehörig anerkannt und in ihrer Verschiedenheit wertgeschätzt werden (vgl. Wagner 2017b).
Bezug zu Spielmaterialien: Inklusive Spielmaterialien setzen Vielfalt als selbstverständlichen Standard und stellen sicher, dass kein Kind durch die Auswahl der Materialien unsichtbar gemacht oder marginalisiert wird.
Definition: Intersektionalität ist ein von Kimberlé Crenshaw geprägtes Konzept, das beschreibt, wie verschiedene soziale Kategorien wie Geschlecht, Herkunft, Klasse, Behinderung oder sexuelle Orientierung nicht isoliert voneinander wirken, sondern sich wechselseitig durchdringen und beeinflussen. Mehrfache Diskriminierungserfahrungen sind demnach nicht die bloße Addition einzelner Benachteiligungen, sondern entstehen in einem komplexen Geflecht von Machtverhältnissen. Für pädagogische Fachkräfte bedeutet Intersektionalität, Kinder und ihre Lebenswelten in ihrer Vielschichtigkeit wahrzunehmen (vgl. Walgenbach 2014).
Bezug zu Spielmaterialien: Eine intersektionale Perspektive auf Spielmaterialien fragt danach, ob Figuren und Darstellungen die Komplexität realer Identitäten widerspiegeln oder ob bestimmte Kombinationen sozialer Merkmale systematisch fehlen oder stereotyp dargestellt werden.
K
Definition: Klassismus bezeichnet die Diskriminierung und Abwertung von Menschen aufgrund ihrer sozialen oder wirtschaftlichen Stellung. Er zeigt sich in abwertenden Vorurteilen gegenüber Menschen aus einkommensschwachen Verhältnissen ebenso wie in strukturellen Benachteiligungen beim Zugang zu Bildung, Kultur und gesellschaftlicher Teilhabe (vgl. Seeck/Steckelberg 2025, S. 9). Im Kita-Kontext kann Klassismus sichtbar werden, wenn die Lebensweisen bestimmter Familien als minderwertig betrachtet werden. Eine klassismuskritische Pädagogik erkennt verschiedene soziale Lebensrealitäten als gleichwertig an.
Bezug zu Spielmaterialien: Spielmaterialien transportieren oft eine implizite Mittelschichtsnorm, etwa durch Darstellungen bestimmter Wohnverhältnisse, Konsumgüter oder Freizeitaktivitäten. Eine klassismuskritische Materialauswahl stellt sicher, dass sich alle Kinder in den Materialien wiederfinden.
L
Definition: Lookism bezeichnet die Diskriminierung und Benachteiligung von Menschen aufgrund ihres äußeren Erscheinungsbildes, insbesondere dann, wenn sie gesellschaftlich definierten Schönheitsnormen nicht entsprechen. Normen über Körpergröße, Gewicht, Hautfarbe, Haartextur oder allgemeine Attraktivität sind gesellschaftlich konstruiert, werden jedoch als natürlich oder objektiv wahrgenommen. Lookism kann zu sozialer Ausgrenzung, geringerem Selbstwertgefühl und eingeschränkter Teilhabe führen. Im pädagogischen Kontext bedeutet eine lookismkritische Haltung, vielfältige Körper und Erscheinungsbilder als gleichwertig zu behandeln und anzuerkennen (vgl. Diamond/Pflaster/Schmid 2022).
Bezug zu Spielmaterialien: Viele Spielmaterialien und Kinderbücher reproduzieren enge Schönheitsnormen. Diversitätsreflexive Materialien zeigen Körper in ihrer tatsächlichen Vielfalt und vermitteln Kindern die Botschaft, dass kein Körper mehr wert ist als ein anderer.
M
Definition: Marginalisierung bezeichnet den Prozess, durch den bestimmte Menschen oder Gruppen an den Rand der Gesellschaft gedrängt und von gleichwertiger Teilhabe ausgeschlossen werden. Dies geschieht nicht zufällig, sondern ist Ergebnis struktureller Machtverhältnisse, die bestimmte Lebensweisen, Körper oder Identitäten als weniger wertvoll behandeln (vgl. Kubandt 2021b). Marginalisierung kann mehrere Dimensionen gleichzeitig betreffen, etwa Herkunft, Behinderung und soziale Lage. Eine wichtige Frage für pädagogische Fachkräfte lautet daher: Welche Kinder und Familien werden in unserer Einrichtung möglicherweise an den Rand gedrängt und was können wir dem entgegensetzen?
Bezug zu Spielmaterialien: Spielmaterialien, die bestimmte Kinder und Lebensrealitäten systematisch auslassen oder nur am Rande zeigen, reproduzieren Marginalisierung. Eine diversitätsreflexive Auswahl sorgt dafür, dass auch Kinder, die gesellschaftlich an den Rand gedrängt werden, sich im Zentrum der Materialien wiederfinden.
Definition: Mehrsprachigkeit bezeichnet die Fähigkeit, mehr als eine Sprache zu verstehen und zu verwenden, und ist für viele Kinder in deutschen Kindertageseinrichtungen gelebte Alltagsrealität. Im Gegensatz zu einem defizitorientierten Blick, der Mehrsprachigkeit als Hindernis betrachtet, betont eine ressourcenorientierte Perspektive die kognitiven und kulturellen Potenziale mehrsprachigen Aufwachsens. Das Wertschätzen und Sichtbarmachen aller mitgebrachten Sprachen ist ein zentraler Aspekt diversitätsreflexiver Pädagogik (vgl. Chilla/Niebuhr-Siebert 2022).
Bezug zu Spielmaterialien: Spielmaterialien, Bücher und Lieder in verschiedenen Sprachen sowie Materialien, die Mehrsprachigkeit als Normalität abbilden, signalisieren mehrsprachig aufwachsenden Kindern Anerkennung und Zugehörigkeit.
N
Definition: Normen sind gesellschaftlich hergestellte und häufig unsichtbare Standards, die bestimmen, was als normal, erwünscht oder selbstverständlich gilt. Normativität bezeichnet die Macht, die diese Normen ausüben, indem sie bestimmte Lebensweisen, Körper oder Identitäten als Abweichung konstruieren. Im pädagogischen Alltag sind Normen oft implizit wirksam, z. B. in der Annahme, dass alle Kinder in einer heterosexuellen Kleinfamilie aufwachsen. Die Reflexion von Normativität ist eine Grundvoraussetzung diversitätsreflexiver Pädagogik (vgl. Brunner 2021).
Bezug zu Spielmaterialien: Viele Spielmaterialien setzen eine bestimmte Norm als Standard, z. B. weiße, nicht-behinderte Kinder in bürgerlichen Kleinfamilien. Eine normkritische Analyse fragt, welche Lebensrealitäten dadurch unsichtbar werden.
Definition: Normalisierung bezeichnet die Strategie, bestehende gesellschaftliche Räume für alle Menschen zu öffnen und gleichberechtigte Teilhabe einzufordern. Diese Strategie ist wichtig, weil sie reale Ausschlüsse aufzeigt und dagegen vorgeht. Sie birgt aber auch ein Dilemma: Sie setzt eine bestehende Norm als erstrebenswert voraus, ohne zu fragen, wessen Vorstellung von Normalität damit fortgeschrieben wird (vgl. Boger 2019).
Bezug zu Spielmaterialien: Spielmaterialien normalisieren Bilder davon, welche Menschen und Lebensweisen als selbstverständlich gelten. Eine diversitätsreflexive Materialauswahl fragt, was in den vorhandenen Materialien als Norm gesetzt wird und wer dadurch unsichtbar bleibt oder als nicht dazugehörend erscheint. Dabei reicht es nicht, gelegentlich ein Kind mit Rollstuhl oder queere Elternschaft einzubeziehen. Es geht darum, Vielfalt als Normalzustand zu vermitteln, so dass kein Kind das Gefühl bekommt, erklärt oder besonders hervorgehoben werden zu müssen, um dazuzugehören.
Definition: Normkritik bezeichnet einen analytischen Ansatz, der gesellschaftliche Normen und die Macht, die sie ausüben, sichtbar macht und hinterfragt. Statt Individuen zu fragen, warum sie von der Norm abweichen, richtet Normkritik den Blick auf die Norm selbst und fragt, wie sie entstanden ist, wessen Interessen sie dient und wen sie ausschließt. In der Pädagogik ermöglicht normkritisches Denken eine strukturkritische Perspektive auf Bildungsinhalte, Räume und Materialien (vgl. Busche et al. 2010).
Bezug zu Spielmaterialien: Eine normkritische Betrachtung von Spielmaterialien fragt nicht, ob ein Buch ‚auch mal‘ ein Kind mit Behinderung zeigt, sondern warum die Abwesenheit solcher Darstellungen bislang als normal galt.
O
Definition: Othering bezeichnet den Prozess, durch den Individuen oder Gruppen als anders, fremd oder nicht zugehörig konstruiert werden, im Gegensatz zu einer impliziten Norm des Wir. Dieser Prozess vollzieht sich oft unbewusst durch Sprache, Blicke, Fragen oder Materialien und hat zur Folge, dass betroffene Personen sich ständig erklären oder rechtfertigen müssen. Im Kita-Kontext kann Othering z.B. durch Fragen wie ‚Woher kommst du wirklich?‘ oder durch die stereotype Darstellung bestimmter Kulturen in Materialien entstehen (vgl. Riegel 2016).
Bezug zu Spielmaterialien: Spielmaterialien, die bestimmte Kulturen oder Lebensweisen als besonders, fremdartig oder außergewöhnlich inszenieren, betreiben Othering und verstärken das Gefühl der Nicht-Zugehörigkeit bei betroffenen Kindern.
P
Definition: Privilegien bezeichnen gesellschaftliche Vorteile, die Personen aufgrund von Zugehörigkeiten zu bestimmten sozialen Gruppen zuteilwerden, ohne dass sie diese Vorteile aktiv angestrebt haben. Privilegien sind häufig unsichtbar für diejenigen, die sie besitzen, da sie als Normalzustand erlebt werden. Die Reflexion eigener Privilegien ist eine grundlegende professionelle Kompetenz in der diversitätsreflexiven Pädagogik, da sie die Voraussetzung dafür ist, strukturelle Ungleichheiten zu erkennen und ihnen entgegenzuwirken (vgl. Sulzer/Wagner 2011, S. 21).
Bezug zu Spielmaterialien: Wenn Fachkräfte Materialien vor allem nach der eigenen Perspektive und den eigenen Sehgewohnheiten auswählen, reproduzieren sie unbemerkt ihre eigenen Privilegien. Eine reflexive Materialauswahl fragt daher bewusst, wessen Blickwinkel in den vorhandenen Materialien als Norm gesetzt wird und wessen nicht.
Q
Definition: Queer ist eine politische Selbstbezeichnung für Menschen, deren geschlechtliche Identität oder sexuelle Orientierung nicht der gesellschaftlichen Norm entspricht, z. B. lesbische, schwule, bisexuelle, trans*, inter* und nicht-binäre Personen. Der Begriff ist jedoch mehr als ein Sammelbegriff: Er stellte grundsätzlich in Frage, wie Kategorien wie Geschlecht und Sexualität gesellschaftlich hergestellt werden und wer darüber die Definitionsmacht hat. Eine queerreflexive Pädagogik hinterfragt die Vorstellung, dass Heterosexualität und Zweigeschlechtlichkeit die einzig möglichen Lebensweisen sind, und schafft Räume, in denen alle Kinder und Familien als gleichwertig anerkannt werden (vgl. Bauer 2024).
Bezug zu Spielmaterialien: Materialien, die nur heterosexuelle Paare und binäre Geschlechterrollen zeigen, setzen eine bestimmte Lebensweise als Norm und machen queere Lebensrealitäten unsichtbar. Eine queerreflexive Materialauswahl zeigt verschiedene Identitäten und Familienformen als selbstverständlichen Teil der Welt. Dabei kann Queerness sowohl beiläufig vorkommen als auch gezielt thematisiert werden, etwa um mit Kindern über Zugehörigkeit, Vielfalt und Ausgrenzung ins Gespräch zu kommen.
Definition: Queerfeindlichkeit bezeichnet Ablehnung, Abwertung und Diskriminierung von Menschen aufgrund ihrer sexuellen Orientierung oder geschlechtlichen Identität. Sie äußert sich in offenen Anfeindungen ebenso wie in subtilen Alltagssituationen, z. B. wenn Familienformen oder Lebensweisen von LGBTQIA*-Personen als nicht normal oder erklärungsbedürftig behandelt werden. Queerfeindlichkeit ist eng mit Heteronormativität verbunden, also der Annahme, dass Heterosexualität und Zweigeschlechtlichkeit der selbstverständliche Standard seien. Eine diveristätsreflexive Pädagogik benennt Queerfeindlichkeit klar und schafft Räume, in denen alle Kinder und Familien als gleichwertig anerkannt werden (vgl. Sehmer/Simon 2025).
Bezug zu Spielmaterialien: Spielmaterialien können Queerfeindlichkeit reproduzieren, indem sie eindeutige Geschlechterrollen als selbstverständlich darstellen oder queere Lebensweisen als anders markieren. Queerreflexive Materialien machen unterschiedliche Familienformen, geschlechtliche Identitäten und Lebensweisen sichtbar und wertschätzen sie. Dabei kann Queerness sowohl selbstverständlich vorkommen als auch ausdrücklich thematisiert werden, etwa um Gespräche über Vielfalt, Zugehörigkeit und Ausgrenzung anzuregen.
R
Definition:
Für Race* gibt es keine direkte deutsche Entsprechung. Wir verwenden daher den englischen Begriff auch im deutschsprachigen Kontext. Das Sternchen verweist darauf, dass es sich nicht um eine biologische Tatsache handelt, sondern um eine gesellschaftlich hergestellte Kategorie, die eng mit Kolonialismus und Unterdrückung verbunden ist.
Race* beschreibt, wie Menschen anhand von Merkmalen wie Hautfarbe, Herkunft, Sprache, Religion oder Lebenspraktiken in Gruppen eingeteilt und bewertet werden. Dabei wird so getan, als hätten diese Gruppen bestimmte, unveränderliche Eigenschaften, obwohl jeder Mensch und jede Familie einzigartig ist und nicht aufgrund äußerer Merkmale auf eine bestimmte Art zu leben festgelegt werden kann.
Im Alltag zeigt sich Race* oft in codierten Begriffen und Zuschreibungen wie z. B. „Menschen mit Migrationshintergrund“, „die Muslime“, „die Flüchtlinge“. Solche Formulierungen reduzieren Menschen auf vermeintlich einheitliche Gruppen und machen ihre Unterschiede und individuellen Erfahrungen unsichtbar. Aufgrund solcher Zuschreibungen werden Menschen benachteiligt oder privilegiert (vgl. Rommelspacher 2011). Darauf weisen auch die Bezeichnungen Schwarz (großgeschrieben als politische Selbstbezeichnung von Menschen, die Rassismus erfahren) und weiß (klein- und kursivgeschrieben als nicht-neutrale gesellschaftliche Machtposition) hin (vgl. Schulze 2023, S. 178).
Bezug zu Spielmaterialien:
Eine rassismuskritische Analyse von Spielmaterialien fragt, welche Menschen in welchen Rollen dargestellt werden, ob Schwarze Kinder als Hauptfiguren sichtbar sind und ob ihre Darstellung positive, mehrdimensionale Bilder produziert, anstatt zu exotisieren oder zu stereotypisieren.
Definition: Rassismus bezeichnet ein gesellschaftliches Machtverhältnis, das Menschen anhand konstruierter Kategorien wie Hautfarbe oder Herkunft hierarchisch einteilt und bewertet. Er ist nicht allein eine Frage individueller Einstellungen, sondern in gesellschaftliche Strukturen, Institutionen und kulturelle Praxen eingeschrieben. Rassismus betrifft alle Menschen, als Betroffene oder als Personen, die von rassistischen Strukturen profitieren. Er äußert sich auf verschiedenen Ebenen, z. B. als offener Rassismus, als subtiler Alltagsrassismus sowie als struktureller Rassismus in Systemen und Institutionen. Rassismuskritische Pädagogik setzt sich aktiv mit diesen Strukturen auseinander, anstatt sie zu ignorieren oder als Einzelfälle abzutun (vgl. Bostancı/Biel/Neuhauser 2022, S. 4).
Bezug zu Spielmaterialien: Spielmaterialien können Rassismus reproduzieren, wenn sie bestimmte Gruppen stereotyp oder exotisierend darstellen oder Schwarze Personen als Figuren schlicht nicht vorkommen lassen. Eine rassismuskritische Materialauswahl stellt sicher, dass alle Kinder sich positiv und mehrdimensional repräsentiert sehen.
Definition: Repräsentation bezeichnet die Sichtbarmachung von Personen, Gruppen und Lebensrealitäten in medialen, kulturellen und pädagogischen Kontexten. Repräsentation ist nicht neutral: Wer wie und in welchen Rollen dargestellt wird, hat Auswirkungen auf das Selbstbild von Kindern und ihr Bild von anderen. Fehlende oder verzerrte Repräsentation kann dazu beitragen, dass bestimmte Kinder das Gefühl entwickeln, nicht Teil der gesellschaftlichen Gemeinschaft zu sein (vgl. Waburg 2018).
Bezug zu Spielmaterialien: Bei der Analyse von Spielmaterialien stellt sich die Frage, welche Menschen repräsentiert sind und wie: als Hauptfiguren oder Randfiguren, in aktiven oder passiven Rollen, mehrdimensional oder stereotyp.
Definition: Der Begriff Repräsentationslücke beschreibt das Phänomen, dass bestimmte Gruppen, z. B. Kinder mit Behinderungen, Kinder aus einkommensschwachen Verhältnissen oder nicht-weiße Kinder, in Kinderbüchern, Spielzeug und pädagogischen Materialien systematisch unterrepräsentiert oder verzerrt dargestellt sind. Diese Lücke spiegelt und verstärkt gesellschaftliche Machtverhältnisse. Das Bewusstsein für Repräsentationslücken ist Ausgangspunkt einer kritischen Materialanalyse (vgl. Waburg 2018).
Bezug zu Spielmaterialien: Fachkräfte, die Repräsentationslücken in ihrer Einrichtung erkennen und benennen, können gezielt gegensteuern, durch die Auswahl von Materialien, die die Vielfalt der Gesellschaft abbilden.
Definition: Reproduzieren bezeichnet den Prozess, durch den gesellschaftliche Normen, Stereotype und Machtverhältnisse im Alltag immer wieder neu hergestellt und damit aufrechterhalten werden, oft ohne dass dies bewusst geschieht. Auch gut gemeinte pädagogische Handlungen können bestehende Ungleichheiten reproduzieren, etwa wenn Materialien ausgewählt werden, die nur bestimmte Lebensweisen als normal zeigen. Der Begriff macht deutlich, dass Strukturen nicht einfach vorhanden sind, sondern aktiv gemacht werden und damit auch veränderbar sind. Diversitätsreflexive Pädagogik zielt darauf ab, reproduzierende Praxen zu erkennen und bewusst zu unterbrechen (vgl. Boger 2023).
Bezug zu Spielmaterialien: Jede Materialauswahl reproduziert bestimmte Bilder von Kindheit, Familie und Gesellschaft. Die Frage ist nicht ob, sondern welche Normen und Werte durch die vorhandenen Materialien immer wieder neu hergestellt werden und welche Lebensrealitäten dabei unsichtbar bleiben.
S
Definition: Sexismus bezeichnet Diskriminierung, Abwertung und Benachteiligung von Menschen aufgrund ihres Geschlechts oder ihrer Geschlechtsidentität. Er basiert auf der gesellschaftlichen Konstruktion von Zweigeschlechtlichkeit (männlich* – weiblich*) und damit verbundenen Zuschreibungen, die festlegen, wie Menschen je nach Geschlecht zu sein haben, was sie können, wie sie sich verhalten und was ihnen zusteht. Sexismus wirkt sowohl auf individueller Ebene als auch strukturell in Institutionen und kulturellen Erzeugnissen wie Büchern, Spielzeug oder Medien. Eine sexismuskritische Pädagogik hinterfragt diese Zuschreibungen und fördert die individuelle Entfaltung aller Kinder (vgl. Kubandt 2016).
Bezug zu Spielmaterialien: Spielmaterialien transportieren häufig enge Vorstellungen davon, wie Menschen aufgrund ihres Geschlechts zu sein haben, z. B. durch Farben, Rollenbilder und die Frage, wer was tut und darf. Eine sexismuskritische Materialauswahl regt zum aktiven Hinterfragen dieser Zuschreibungen und Geschlechterrollen an.
Definition: Soziale Herkunft bezeichnet die gesellschaftliche Lage, in die ein Kind hineingeboren wird, und umfasst Aspekte wie Einkommensverhältnisse, Bildungshintergrund der Eltern, Wohnverhältnisse und Zugang zu Ressourcen. Soziale Herkunft beeinflusst Bildungschancen, Lebensperspektiven und das Selbstbild von Kindern maßgeblich. In pädagogischen Kontexten ist es wichtig, soziale Ungleichheit nicht unsichtbar zu machen oder als individuelles Versagen zu verstehen. Diese ist ein strukturelles Problem und dennoch müssen Fachkräfte damit einen Umgang finden (vgl. Simon 2023).
Bezug zu Spielmaterialien: Spielmaterialien zeigen häufig eine normative Mittelschichtsperspektive, z. B. in der Ausstattung von Kinderzimmern oder der Darstellung von Freizeitaktivitäten. Eine diversitätsreflexive Auswahl berücksichtigt auch Lebensrealitäten jenseits dieser Norm.
Definition: Die von Rudine Sims Bishop geprägte Metapher beschreibt zwei grundlegende Funktionen von Kinderliteratur und Spielmaterialien: Als Spiegel ermöglichen sie Kindern, sich selbst in Figuren, Geschichten und Lebensweisen wiederzuerkennen und ihr Selbstbild zu stärken. Als Fenster eröffnen sie Einblicke in andere Lebenswelten und fördern Empathie und Perspektivübernahme. Idealerweise erfüllen gute Materialien beide Funktionen für alle Kinder, nicht nur für diejenigen, die der gesellschaftlichen Norm entsprechen (vgl. Humborg/Koné 2023).
Bezug zu Spielmaterialien: Viele Standardmaterialien wirken für privilegierte Kinder wie Spiegel, während sie für Kinder aus marginalisierten Gruppen allenfalls Fenster sind. Diversitätsreflexive Materialauswahl strebt an, für alle Kinder beides zu ermöglichen.
Definition: Stereotype sind vereinfachte, verallgemeinernde Vorstellungen über Gruppen von Menschen, die auf der Zuschreibung bestimmter Eigenschaften basieren. Sie entstehen durch soziale Lernprozesse und werden durch Medien, Sprache und kulturelle Artefakte weitergegeben und verfestigt. Stereotype können diskriminierend wirken, selbst wenn sie positiv gemeint sind, da sie die Individualität von Menschen negieren und Zugehörigkeitserwartungen erzeugen. Pädagogische Fachkräfte sind aufgerufen, stereotype Darstellungen in Materialien und im eigenen Handeln kritisch zu reflektieren (vgl. Elsen 2020).
Bezug zu Spielmaterialien: Stereotyp sind z. B. Darstellungen, in denen alle asiatischen Figuren als besonders fleißig oder lernstark gezeigt werden, oder Bücher, in denen Mädchen* durchgängig in rosa Kleidern erscheinen und Jungen* Abenteuer erleben.
T
Definition: Das Trilemma der Inklusion ist ein von Mai-Anh Boger entwickeltes theoretisches Modell, das drei grundlegende Strategien im Umgang mit Differenz beschreibt: Empowerment, Normalisierung und Dekonstruktion. Das Modell zeigt, dass immer nur zwei dieser Strategien gleichzeitig konsequent verfolgt werden können. Die dritte wird dadurch jeweils ausgeschlossen. Es gibt also keine Strategie im Umgang mit Diversität, die allen Ansprüchen gleichzeitig gerecht wird. Das Modell ist deshalb kein Rezept, sondern eine Einladung zur ständigen Reflexion (vgl. Boger 2019): Welche Strategie ist in dieser Situation, für diese Kinder, gerade die richtige?
Bezug zu Spielmaterialien: Das Trilemma kann Fachkräften als Reflexionsinstrument bei der Materialauswahl dienen: Es hilft zu begründen, ob ein Material die besondere Erfahrung einer Gruppe sichtbar machen, Vielfalt als Selbstverständlichkeit darstellen oder gängige Kategorien hinterfragen soll. Es macht dabei Chancen und Grenzen im Einsatz diversitätsreflexiver Materialien bewusst.
U
Definition: Unconscious Bias bezeichnet unbewusste Vorannahmen und Vorurteile, die das Wahrnehmen, Urteilen und Handeln von Menschen beeinflussen, ohne dass sie sich dessen bewusst sind. Diese Verzerrungen entstehen durch Sozialisation, Medienkonsum und gesellschaftliche Normierungen und betreffen prinzipiell alle Menschen. Im pädagogischen Kontext können Unconscious Biases z. B. dazu führen, dass Fachkräfte Kindern unterschiedliche Kompetenzen zuschreiben oder bestimmte Familien als herausfordernder wahrnehmen. Regelmäßige Selbstreflexion ist ein zentrales Instrument, um diesen Mustern entgegenzuwirken (vgl. Derman-Sparks/Edwards/Goins 2020).
Bezug zu Spielmaterialien: Unbewusste Voreingenommenheiten kann sich auch in der unreflektierten Materialauswahl widerspiegeln, z.B. wenn ausschließlich Materialien beschafft werden, die der eigenen vertrauten Normalität entsprechen.
V
Definition: Vorurteile sind vorgefasste, meist (aber nicht immer!) negative Meinungen oder Einstellungen gegenüber Personen oder Gruppen, die auf unzureichenden oder verzerrten Informationen beruhen. Sie entstehen früh im Leben durch Sozialisation und werden durch kulturelle Narrative, Medien und zwischenmenschliche Interaktionen geprägt. Auch Kinder im Kita-Alter entwickeln bereits Vorurteile, und können durch gezielte pädagogische Interventionen dabei begleitet werden, diese zu hinterfragen. Vorurteile unterscheiden sich von Stereotypen dadurch, dass sie eine wertende Komponente enthalten (vgl. Wagner 2008).
Bezug zu Spielmaterialien: Spielmaterialien, die bestimmte Gruppen konsistent in negativen Kontexten oder untergeordneten Rollen zeigen, können die Entstehung von negativen Vorurteilen bei Kindern fördern oder bestehende Vorurteile festigen.
Z
Definition: Zugehörigkeit bezeichnet das Erleben, Teil einer Gemeinschaft zu sein und als solches anerkannt zu werden. Das Gefühl der Zugehörigkeit ist eine grundlegende menschliche Bedürfnis und eng mit dem Selbstwertgefühl und dem Wohlbefinden von Kindern verknüpft. Mehrfachzugehörigkeitbeschreibt die Realität vieler Kinder, die sich gleichzeitig verschiedenen sozialen, kulturellen oder religiösen Gruppen zugehörig fühlen, und darin nicht als zerrissen, sondern als bereichert verstanden werden sollten (vgl. Sulzer/Wagner 2011).
Bezug zu Spielmaterialien: Spielmaterialien, die ausschließlich eindeutige, klar zuordenbare Identitäten darstellen, bilden die Realität von Kindern mit Mehrfachzugehörigkeiten nicht ab. Materialien, die Ambivalenz und Vielschichtigkeit zeigen, stärken das Zugehörigkeitsgefühl aller Kinder.
Literatur
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